作家: äººæ°‘æ—¥æŠ¥çŽ‹äºšé¹ - 发表于: 2018å¹´12月12æ—¥ | ENG (English)
一个人顶ç€èœ¡çƒ›ï¼Œæ˜¯ä»€ä¹ˆå—?是“å…‰”。一个人拿ç€é”„头,是什么å—?是“跔。一个人拄ç€æ‹æ£ï¼Œæ˜¯ä»€ä¹ˆå—?是“耔å—。
谈到甲骨文,人们自然就会觉得有一ç§ç¥žç§˜èŽ«æµ‹çš„深邃感。而“甲骨文表情包”让人眼å‰ä¸€äº®ï¼Œæˆä¸ºå¹´è½»äººå¾®ä¿¡ä¸çš„“斗图”法å®ã€‚
一个å°å°çš„时代性和信æ¯åŒ–的解读,一个富有时尚气æ¯çš„æ–‡åŒ–åˆ›é€ ï¼Œç«‹åˆ»æ‹‰è¿‘äº†çŽ°ä»£äººå’Œç”²éª¨æ–‡ä¹‹é—´çš„è·ç¦»ã€‚
2017年,甲骨文æˆåŠŸå…¥é€‰è”åˆå›½æ•™ç§‘文组织《世界记忆å录》。
甲骨文是汉å—çš„æºå¤´ï¼Œä»Žç”²éª¨æ–‡ä¸€è„‰ç›¸æ‰¿å‘展到现代汉å—,æ‰ä½¿ä¸åŽæ–‡æ˜Žå‘展至今没有ä¸æ–。表情包作为互è”网的产物,活跃于社交平å°ï¼Œå·²æˆä¸ºä¸€ç§æµè¡Œæ–‡åŒ–。当历å²æ‚ 久的甲骨文é‡ä¸Šè¡¨æƒ…åŒ…ï¼Œä¼šäº§ç”Ÿæ€Žæ ·çš„å应?
近日,由ä¸å›½æ¸…åŽå¤§å¦ç¾Žæœ¯å¦é™¢åšå£«ç”Ÿå¯¼å¸ˆã€ä¸å›½å¤æ–‡å—è‰ºæœ¯ç ”ç©¶ä¸å¿ƒå¸¸åŠ¡å‰¯ä¸»ä»»é™ˆæ¥ åŠå…¶å›¢é˜Ÿè®¾è®¡çš„一套甲骨文表情包在社交平å°é€æ¸æµè¡Œå¼€æ¥ã€‚
这套æˆä¸ºç¤¾äº¤åœˆè¡¨æƒ…åŒ…æ–°å® çš„“甲骨有表情”是一套幽默的网络æµè¡Œè¯è¡¨æƒ…å°åŠ¨å›¾ã€‚æ®é™ˆæ¥ 介ç»ï¼Œè¡¨æƒ…包的主体是若干个以“汉仪陈体甲骨文”ä¸ºæ ‡å‡†å—体设计的文å—拟人拟物角色。它们就åƒæ˜¯ä¸€å¥—甲骨文动æ€è¯†å—å¡ç‰‡ï¼Œé€šè¿‡å‡ 何化的甲骨文å—和汉å—一一对应,å†æé…局部的ã€æœ‰è¶£çš„å°åŠ¨ç”»å’Œæµè¡Œçš„网络è¯æ±‡ï¼Œå½¢è±¡åœ°å±•ç¤ºäº†æ¯ä¸ªç”²éª¨æ–‡å—的图案æ„义,方便读写识记。“甲骨文与手机表情结åˆèµ·æ¥ï¼Œå¯ä»¥ä½“会远å¤æ–‡æ˜Žåœ¨å½“下的绽放,åšåˆ°ç”¨åˆ›æ„è¥é€ 真实的文化体验。”é™ˆæ¥ è¯´ã€‚
æ¤å‰ï¼Œé™ˆæ¥ åŠå…¶å›¢é˜Ÿä¹Ÿè®¾è®¡äº†ä¸€å¥—以生肖为主题的表情包——“生肖甲骨文”。“生肖甲骨文”基于“汉仪陈体甲骨文å—库”ä¸çš„å°åŠ¨ç‰©æ–‡å—,通过å†åˆ›é€ å’Œç»˜åˆ¶ï¼Œå°†å‡ ä½•åŒ–çš„ç”²éª¨æ–‡å—转化æˆæ›´åŠ 直观形象的角色,åŒæ—¶é…上时下æµè¡Œçš„网络用è¯ï¼Œä½¿æ¯ä¸€ä¸ªå°è¡¨æƒ…都æˆä¸ºå¯çˆ±çš„甲骨å°åŠ¨ç‰©è¡¨æƒ…。
甲骨文表情包走红的背åŽæ˜¯é™ˆæ¥ è¿‘20å¹´çš„ç”²éª¨æ–‡è‰ºæœ¯åˆ›ä½œçš„ç ”ç©¶è®¾è®¡ç§¯ç´¯ã€‚1999å¹´“æ•°å—化甲骨文”设计计划å¯åŠ¨ï¼Œé™ˆæ¥ 采用æµç•…线æ¡çš„ç›´çº¿ä½“ä¸Žå‡ ä½•å®¡ç¾Žï¼Œæ‰‹å†™å‡ºäº†ä¸€ä¸ªä¸ªè§†è§‰é£Žæ ¼ç»Ÿä¸€çš„ç”²éª¨æ–‡å—。从2016年开始,他与å—库公å¸åˆä½œï¼Œå°†è¿™äº›æ–‡å—生æˆçœŸæ£çš„å—库。这便是“汉仪陈体甲骨文”çš„ç”±æ¥ã€‚
这套å—库力求使甲骨文这ç§å¤è€çš„æ–‡å—具有时代气æ¯ã€‚å› æ¤ï¼Œé™ˆæ¥ 设计的甲骨文å—体注é‡è¡¨çŽ°çŽ°ä»£è®¾è®¡è¯å¢ƒï¼Œä¾‹å¦‚直线体的å—形设计ã€å……满年轻气æ¯çš„动画视频ã€å˜»å“ˆæŒæ›²……
除了甲骨文表情包,早在2011å¹´æ˜¥èŠ‚ï¼Œé™ˆæ¥ è®¾è®¡çš„ç”²éª¨æ–‡å—绘系列贺年明信片《甲骨文·å‰ç¥¥æˆè¯ã€‹ç”±ä¸å›½é‚®æ”¿å‘行。
é™ˆæ¥ ä¸Žç”²éª¨æ–‡çš„ç¼˜åˆ†ï¼Œå¯ä»¥è¿½æº¯åˆ°1999年。当年,他å‚åŠ äº†“艺术与科妔展。“当时由我承担了这个大展的整体设计。在活动ç¹å¤‡æœŸé—´ï¼Œæˆ‘计划创作一个数å—化的ä¸å›½ä¼ 统文化符å·ç³»ç»Ÿæˆä¸ºå‚展作å“,æ€è€ƒæ˜¯å¦å¯ä»¥å€ŸåŠ©ç”µè„‘技术ã€æ•°å¦å®¡ç¾Žé‡æ–°è§£è¯»ä¸å›½æ–‡å—。甲骨文是目å‰å‘现的最å¤è€çš„æˆç†Ÿæ–‡å—,所以顺ç†æˆç« 地æˆä¸ºæˆ‘创作选择的对象。”é™ˆæ¥ å›žå¿†ã€‚
æ¤åŽï¼Œé™ˆæ¥ 致力于“æ•°å—化甲骨文设计”çš„ç ”ç©¶ä¸Žåˆ›ä½œå·¥ä½œï¼Œæ—¨åœ¨æ示甲骨文所蕴å«çš„æ•°å¦å‡ ä½•ä¹‹ç¾Žå’Œç½‘æ ¼ç§˜å¯†ï¼Œå¹¶å½¢æˆäº†è‡ªå·±ç‹¬ç‰¹çš„“æ ¼å¾‹è®¾è®¡è®º”。
为了更好地推广甲骨文ç‰æ±‰å—æ–‡åŒ–ï¼Œé™ˆæ¥ åŠå…¶è®¾è®¡å›¢é˜Ÿè¿˜è®¾è®¡äº†ç”²éª¨æ–‡å¦ä¹ 模æ¿ã€é€Ÿå†™æœ¬ã€é¼ æ ‡åž«ã€çœŸä¸æ–¹å·¾ã€è´ºå¡ã€å¾½ç« 和帆布包ç‰æ–‡åŒ–è¡ç”Ÿå“,希望汉å—文化å¯ä»¥æ›´å¥½åœ°èžè¿›äººä»¬çš„生活。“å°†‘æ•°å—化甲骨文’å—库化以åŽï¼Œå¯ä»¥åº”用于跨界创æ„产å“ä¸ï¼Œä¾‹å¦‚关于情感ã€è‡ªç„¶ã€æ–‡åŒ–ç‰ä¸»é¢˜çš„招贴ã€æ ‡å¿—以åŠå„ç§ä¸»é¢˜çš„文化è¡ç”Ÿäº§å“设计,使之æˆä¸ºç³»ç»ŸæŽ¨å¹¿çš„文化视觉体系。”é™ˆæ¥ è¯´ã€‚
ä»Žä¸€å¼€å§‹ï¼Œé™ˆæ¥ çš„è®¾è®¡å°±ä¸æ˜¯åšå•çº¯çš„å—体设计,而是åšå—体的文化推广设计。2013å¹´ï¼Œé™ˆæ¥ è®¾è®¡åˆ¶ä½œäº†ç”²éª¨æ–‡ç»˜å›¾æ¨¡æ¿ã€‚è¿™ç§æ¨¡æ¿æ˜¯ç”±ä¸é”ˆé’¢åˆ¶æˆçš„镂空绘图模æ¿ã€‚他希望大众尤其是å©åå¯ä»¥é€šè¿‡å¯¹æ¨¡æ¿çš„自由组åˆï¼Œç»˜åˆ¶å‡ºå¸¦æœ‰æ•…事性的汉å—图画,在游æˆä¸ä½“验汉å—之美。
参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。